血亲伦理与文化息息相关，而东西方的伦理基础有着巨大的差异，系法社会深受基督教文化的影响，对家庭的关注并不突出；相比之下，中国深受儒家传统文化影响，注重血缘宗亲和家族，以血缘关系作为社会发展的伦理基础。要真正认清亲子鉴定的本质，阐明这一伦理的本源至为重要。
在中国，历代君王秉承“家天下”的思想，强调“君君臣臣，父父子子”。汉代独尊儒术以后，如家的亲子观占据了统治地位。而西方文明中“国家”与“家”并无关系，基督教文化宣扬的是一种兄弟姐妹般的伦理，信徒为了传道，放弃家庭不仅不违反教义，反而更神圣、崇高。而中国传统的家庭伦理，以血缘关系作为伦理的基石，这种“血浓于水”的儒家理念，在中国的文化传统中清晰可见。在目前的状况下，尽管婚姻中财产的因素不断被过分强调，但血缘关系在伦理中所扮演的角色仍然稳固不变，仍然在家庭中起到支柱作用。从“文化基因”上看，是伦理基础的差异重新塑造着血缘关系，这也提醒我们，应当重新从东西方的基础伦理差异中寻找原因。亲子鉴定最核心的问题是血缘问题，人类社会的发展不可能忽视血缘的重要性。从传统渊源上，伦理问题有待澄清，盲目地接受西方思想，并不是构建和谐社会的“良方”。对于符合“本土资源”的家庭伦理，要积极地吸收和传承，在婚姻家庭问题上，不能让财产和资本住到了家庭的“自然本质”和“人的天性”，以血缘为基础的传统伦理有其合理的内核。
在血缘关系的语境内，夫妻之间性的专一和子女血缘，是维系家庭和谐的重要纽带。传统社会赋予了血缘关系神圣的内涵，并将其“嫁接”在家庭伦理之中，这种血缘导向的伦理无疑与传统社会发展有契合之处，在人类的婴儿时期，男性对家庭的负责人并非天生有之，通过血缘因素的引入，使男性对家庭的责任产生了自然的联合，因此，对亲子关系的规范，实际上是对父亲与子女之间血缘的纽带的规范，是对社会赖以生存以存续的继承制度的规范。
亲子鉴定体现的这种家庭伦理，在中国帝治时期得到长足发展，与西方相比，中国的亲属特征极为突出，学院的亲疏在伦理和法律规范内得到强化。而在现代语境下，这种伦理显然与资本以及科技的进步不合拍。但科技的迅猛发展，在席卷世界的资本与多重价值的冲击下，亲子鉴定在数量上的增长，也让科技更进一步的逼迫我们对伦理进行反思。
不论是古代还是现代，东西方社会在自然属性和家庭角色方面基本不同。家庭在自然属性方面，是最自然、最真切的精神需求，而这种伦理只有作为一种信念或是精神来理解时，才更接近伦理的本质。只是在西方文化中，中国有意选择了这种以血缘关系为特征的家族伦理，赋予了血缘宗亲神圣不可侵犯的内容。亲子鉴定最深刻的根源也正来源于此，来源于对家族血缘的却行，来源于对自然伦理的怀疑和对家族信仰的挑衅，来源于那种根植于文化基因的需求以及对破坏这种血缘联结的禁忌与恐慌。

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